බාහිර කලාව දිගු කලක් තිස්සේ 'උසස්' සහ 'පහත්' චිත්‍ර සංකල්ප වටා ඇති විවාදයේ කේන්ද්‍රස්ථානයක් වී ඇති අතර ඒවා අතර ඇති සාම්ප්‍රදායික වෙනස්කම් වලට අභියෝගයක් විය. සාම්ප්‍රදායික නොවන, අමු සහ බොහෝ විට නුපුහුණු ස්වභාවයෙන් සංලක්ෂිත මෙම කලා ආකෘතිය කලාත්මක වටිනාකමේ මායිම් සහ ධුරාවලිය නැවත නිර්වචනය කිරීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.
පිටස්තර කලාවේ මූලාරම්භය
ආර්ට් බෲට් ලෙසද හැඳින්වෙන පිටස්තර කලාව, 20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී ප්‍රංශ චිත්‍ර ශිල්පී ජීන් ඩුබුෆෙට් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. බොහෝ විට විධිමත් කලාත්මක පුහුණුවක් හෝ කලාත්මක චලනයන් සමඟ සම්බන්ධයක් නොමැති පුද්ගලයින් විසින් ප්‍රධාන ධාරාවේ කලා ලෝකයේ සීමාවෙන් පිටත නිර්මාණය කරන ලද කලාව විස්තර කිරීමට ඩුබුෆෙට් මෙම යෙදුම භාවිතා කළේය. සාම්ප්‍රදායික කලා භාවිතයන්ගෙන් මෙම වෙනස කලාත්මක ධූරාවලිය නැවත ඇගයීමට පදනම දැමීය.
අභියෝගාත්මක 'ඉහළ' සහ 'පහත්' කලාව
බාහිර කලාව 'ඉහළ' සහ 'පහත්' කලාව යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික සංකල්ප ප්‍රශ්න කිරීම මගින් කලාව ධුරාවලියේ වර්ගීකරණයට අභියෝග කරයි. බොහෝ විට මානසික රෝගීන්, සිරකරුවන් හෝ විවිධ ආබාධ සහිත පුද්ගලයින් වැනි සමාජයේ මායිම්වල සිටින පුද්ගලයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බාහිර කලාව කලා ලෝකයේ ප්‍රභූ ප්‍රමිතීන්ට පිටුපාමින් කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ වටිනා සහ අර්ථවත් යැයි සැලකෙන විෂය පථය පුළුල් කරයි.
විධිමත් පුහුණුවක් සහ ස්ථාපිත කලාත්මක සම්මුතීන් පිළිපැදීම සමඟ සාමාන්‍යයෙන් සම්බන්ධ වන 'ඉහළ' කලාව මෙන් නොව, පිටස්තර කලාව ස්වයංසිද්ධත්වය, පුද්ගලවාදය සහ අමු නිර්මාණශීලිත්වය වැළඳ ගනී. එය ශාස්ත්‍රීය කලාවේ සීමාවන් නොතකා, කලාත්මක විශිෂ්ටත්වය පිළිබඳ පූර්ව නිගමනයන්ට අභියෝග කරමින් කලාව ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණයට දායක වේ.
කලා ව්යාපාර කෙරෙහි බලපෑම
බාහිර කලාව සම්ප්‍රදායික කලා ව්යාපාර කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කර ඇති අතර, කලාත්මක කුසලතා ඇගයීම සඳහා වන නිර්ණායක නැවත පරීක්ෂා කිරීමට පොළඹවයි. එය අධි යථාර්ථවාදය, ඩැඩාවාදය සහ වියුක්ත ප්‍රකාශනවාදය වැනි ව්යාපාර ආභාසය සහ දැනුවත් කර ඇති අතර, ප්‍රධාන ධාරාවේ කලාව තුළ ස්වයංසිද්ධත්වය, චිත්තවේගීය සත්‍යතාව සහ යටි සිත කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි.
පිටස්තර කලා මූලධර්ම ප්‍රධාන ධාරාවේ චලනයන් වෙත ඒකාබද්ධ කිරීම 'ඉහළ' සහ 'පහත්' කලාව අතර සීමාවන් බොඳ කර ඇති අතර, වඩාත් ඇතුළත් සහ විවිධ කලාත්මක භූ දර්ශනයක් වෙත මාරුවීමක් ඇති කරයි. මෙම ඒකාබද්ධ කිරීම සාම්ප්‍රදායික නොවන කලා ආකෘතීන් අගය කිරීම පුළුල් කරනවා පමණක් නොව, පුද්ගලික ප්‍රකාශනයේ සහ කලාත්මක නවෝත්පාදනයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින් කලාත්මක වටිනාකම පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික සංකල්පයට අභියෝග කර ඇත.
කලාත්මක වටිනාකමේ විකාශනය වන අර්ථ දැක්වීම
'ඉහළ' සහ 'පහළ' කලාව යන සංකල්පයට බාහිර කලාවේ අභියෝගය, කලාත්මක අගය පිළිබඳ විකාශනය වන නිර්වචනයකට දායක වී ඇති අතර, කලා රසවින්දනය සඳහා වඩාත් ඇතුළත් සහ සමානාත්මතා ප්‍රවේශයක් අවධාරණය කරයි. සාම්ප්‍රදායික නොවන සහ නුපුහුණු කලාත්මක ප්‍රකාශන ආකාරයන් ඉහලට ඔසවා තැබීමෙන්, පිටස්තර කලාව කලාවේ වටිනාකම සහ නීත්‍යානුකූලභාවය ඓතිහාසිකව නියම කරන ලද ප්‍රභූ ප්‍රමිතීන් නැවත ඇගයීමකට ලක් කර ඇත.
මෙම නැවත ඇගයීම, නිර්මාණශීලීත්වයේ විවිධ මූලාශ්‍ර සහ කලාත්මක වටිනාකමේ ආත්මීය ස්වභාවය පිළිගනිමින් කලාව පිළිබඳ පුළුල් අවබෝධයක් ජනනය කර ඇත. බාහිර කලාව කලා ලෝකයේ ආන්තික හඬ සහ විකල්ප ඉදිරිදර්ශනවල තත්ත්වය උසස් කර ඇති අතර, කලාත්මක විශිෂ්ටත්වය සහ නිර්මාණශීලීත්වය වටා කතිකාව නැවත සකස් කර ඇත.