පුනරුද සමය යනු කලාවේ සහ දර්ශනයේ ගැඹුරු ඡේදනයක් දුටු පරිවර්තනීය යුගයකි. මෙම බුද්ධිමය හා කලාත්මක පුනරුදයේ හදවතෙහි, පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන් කලාව සහ පාරභෞතිකය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ බලගතු අදහස් ඉදිරිපත් කළහ.
1. පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන් සහ කලාවේ ස්වභාවය
පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන් කලාවේ ස්වභාවය සහ එහි වැදගත්කම පාරභෞතිකයේ පුළුල් සන්දර්භය තුළ මෙනෙහි කළහ. කලාව පාරභෞතික සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කිරීමේ සහ යථාර්ථයේ ස්වභාවය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකේ. කලාවේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීමේදී, පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන් පාරභෞතික අදහස් සඳහා වාහකයක් ලෙස සුන්දරත්වය, ස්වරූපය සහ කලාකරුවාගේ භූමිකාවට අදාළ ප්‍රශ්න සමඟ පොරබදමින් සිටියහ.
1.1 ප්ලැටෝනික ඉදිරිදර්ශනය
ප්ලේටෝගේ ඉගැන්වීම්වලින් බලපෑමට ලක් වූ මාර්සිලියෝ ෆිසිනෝ සහ පිකෝ ඩෙලා මිරැන්ඩෝලා වැනි පුනරුද දාර්ශනිකයන් පරමාදර්ශී ස්වරූපයන් සහ අලංකාරයේ අතිවිශිෂ්ට ස්වභාවය පිළිබඳ සංකල්පය වැළඳ ගත්හ. කලාවට දිව්‍යමය ප්‍රතිබිම්බයක් ලෙස සේවය කළ හැකි බවත්, කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක උත්සාහය සදාකාලික සහ නොවෙනස්වන සත්‍යයන්ගේ සාරය ග්‍රහණය කර ගැනීමේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයක් බවත් ඔවුහු විශ්වාස කළහ.
1.2 ඇරිස්ටෝටලියානු බලපෑම
අනෙක් අතට, ඇරිස්ටෝටලීය ඉදිරිදර්ශනය, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සහ ජෝජියෝ වසරි වැනි චින්තකයින් විසින් ප්‍රමුඛව, ස්වභාවික ලෝකය පිළිබඳ ආනුභවික නිරීක්ෂණ සහ කලාව තුළින් යථාර්ථය නිරූපණය කිරීම අවධාරණය කළේය. මෙම ප්‍රවේශය කලාව භෞතික ක්ෂේත්‍රය සහ මානව අත්දැකීම් පිළිබඳ පාරභෞතික විමර්ශනයකට සම්බන්ධ කර, නිරීක්ෂණය කළ හැකි ලෝකය නිරූපණය තුළින් විශ්වීය සත්‍යයන් අනාවරණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
2. කලාවේ පාරභෞතික යටිතල
පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන් කලාව යනු පැවැත්මේ ස්වභාවය සහ මනුෂ්‍ය තත්ත්‍වය පිළිබඳව සොයා බැලීම සඳහා හුදු සෞන්දර්යය ඉක්මවා යන පාරභෞතික ගවේෂණය සඳහා වාහකයක් ලෙස සංකල්පගත කළහ. කලාව නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාව, යථාර්ථයේ මූලික ව්‍යූහය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙමින් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයන් පාලම් කිරීමට උත්සාහ කරන පාරභෞතික ප්‍රයත්නයක් ලෙස සැලකේ.
2.1 සමගිය සහ සමානුපාතිකය
කලාව සහ පාරභෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන්ගේ දෘෂ්ටියේ කේන්ද්‍රීය වූයේ සංහිඳියාව සහ සමානුපාතික සංකල්පයයි. සංඛ්‍යාත්මක අනුපාත සහ ජ්‍යාමිතික ආකෘති පිළිබඳ පයිතගරස් අවබෝධය වැනි පුරාණ දාර්ශනික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ආභාසය ලබා ගනිමින්, පුනරුදයේ කලාකරුවන් සහ දාර්ශනිකයන් විශ්වය පාලනය කරන යටින් පවතින පාරභෞතික මූලධර්ම පිළිබිඹු කරමින් විශ්වීය පිළිවෙළ සහ සමතුලිතතාවය පිළිබඳ හැඟීමකින් ඔවුන්ගේ නිර්මාණ කාවැද්දීමට උත්සාහ කළහ.
2.2 සංකේත සහ උපමාව
කලාත්මක සංකේතවාදය සහ රූපක නිරූපණය පුනරුද කලාවේ පාරභෞතික යටිපෙළට අත්‍යවශ්‍ය විය. Marsilio Ficino සහ Giovanni Pico della Mirandola වැනි දාර්ශනිකයන්, ගැඹුරු පාරභෞතික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මතුපිටින් අතික්‍රමණය කරමින්, කලාත්මක සංයුති තුළ ගැඹුරු පාරභෞතික සත්‍යයන් සහ සැඟවුණු අර්ථයන් ප්‍රකාශ කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සංකේත සහ උපමා භාවිතය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.
3. උරුමය සහ සමකාලීන වැදගත්කම
කලාව සහ පාරභෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ පුනරුද දාර්ශනිකයන්ගේ අදහස් කලා ඉතිහාසයේ ගමන් මගෙහි නොමැකෙන සලකුණක් තැබූ අතර සමකාලීන කතිකාව තුළ දිගින් දිගටම දෝංකාර දෙයි. ඔවුන්ගේ දාර්ශනික විමර්ශනය කලාත්මක ප්‍රකාශනය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම කලාව සහ පාරභෞතිකය අතර ඡේදනය පිළිබඳ අවබෝධය පොහොසත් කරන කල්පවත්නා උරුමයක් ඇති කළේය.
3.1 සෞන්දර්යය කෙරෙහි බලපෑම
කලාව පිළිබඳ පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයන් දාර්ශනික විනයක් ලෙස සෞන්දර්යය වර්ධනයට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇති අතර, කලාව සංජානනය කරන සහ ඇගයීමට ලක්වන ආකාරය හැඩගස්වා ඇත. කලාවේ පාරභෞතික මානයන් කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන අවධාරනය සුන්දරත්වය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ කලාත්මක අර්ථ නිරූපනයේ ස්වභාවය පිළිබඳ අඛණ්ඩ වාද විවාද සහ පරාවර්තනයන් පොළඹවා ඇත.
3.2 කලාව සමඟ දාර්ශනික බැඳීම
තවද, පුනරුදයේ දාර්ශනිකයන් කලාව සමඟ සම්බන්ධ වීම පාරභෞතික න්‍යායන් සහ කලාත්මක ප්‍රකාශන අතර අන්තර් සම්බන්ධිතභාවය අඛණ්ඩව ගවේෂණය කිරීමට පෙළඹී ඇත. සමකාලීන විද්වතුන් සහ කලාකරුවන් පුනරුද යුගයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සමඟ සමකාලීන කතිකාව පොහොසත් කරමින් කලාව සහ පාරභෞතික විද්‍යාවේ ගැඹුරු අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයට පිවිසීමට පුනරුද චින්තනයේ පොහොසත් උරුමය උකහා ගනී.